الجن تكلم معي مباشرةً : عالم الجن وكيف نتحصن من الشياطين والمس والعين | الشيخ وحيد عبد السلام بالي

يروي الشيخ حديثًا صحيحًا عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في صحيح مسلم، حيث كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس مع صحابته وقد وُضع الطعام في قصعة كبيرة، وكان من أدب الصحابة ألا يبدأوا بالأكل حتى يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم ويسمي الله. وفجأة، جاءت جارية صغيرة (طفلة) تجري مسرعة كأنما هناك من يدفعها بقوة، ومدت يدها لتأخذ من الطعام قبل أن يبدأ النبي، فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم بيدها ليمنعها. ثم جاء رجل أعرابي (بدوي) يندفع مسرعًا يريد الأكل، فأمسك النبي بيده أيضًا. حينها أخبر النبي صحابته بما يراه وهم لا يرونه، فقال إن الشيطان أتى بهذه الجارية ليستحل بها الطعام (أي ليأكل معها دون تسمية)، فأمسكت بيديها، وجاء بهذا الأعرابي ليستحل به الطعام فأمسكت بيده، وأقسم النبي صلى الله عليه وسلم قائلاً: 'والذي نفسي بيده إن يده مع يدي في أيديهم'، مما يدل على أن النبي قبض على يد الشيطان التي كانت متخفية خلف أيديهم للأكل. والدرس المستفاد هو وجوب البسملة عند الأكل ودخول البيت لطرد الشياطين وحفظ البركة، وتعليم الأطفال هذا الأدب النبوي الشريف.

الحديث عن كيفية مشاركة الشيطان للإنسان في طعامه ومسكنه إذا لم يذكر اسم الله، وأهمية تحصين المأكل والملبس بذكر البسملة عند الدخول وتناول الطعام.

يروي الشيخ تجربة شخصية له منذ أكثر من 30 عامًا عندما كان يعالج بالقرآن، حيث جاءه شاب يشكو من حالة والده الذي يصاب بنوبات تشنج وإغماء وصراخ شديد. وأخبره الشاب بأنهم ذهبوا بوالدهم لعدة معالجين بالقرآن، والذين ادعوا أن به مسًا شيطانيًا وضربوا الأب ضربًا مبرحًا وقاسيًا لطرد الجن دون فائدة، بل استمرت حالته في التدهور. عندما استمع الشيخ إلى تفاصيل الحالة وطبيعة التشنجات وطريقة كلام الأب وثقل لسانه، شعر أن الأمر ليس مسًا بل قد يكون مرضًا عضويًا. فطلب من الشاب فورًا أن يذهب بوالده إلى طبيب مخ وأعصاب ويجري له أشعة على الرأس. وبالفعل، أجروا له الأشعة واكتشف الأطباء وجود ورم على الدماغ كان هو المسبب الحقيقي لتلك التشنجات والهياج. تم استئصال الورم جراحيًا وشفي الأب تمامًا وزالت التشنجات. وعاد الشاب يشكر الشيخ بحرارة لعقلانيته ونصيحته. والدرس المستفاد هو عدم التسرع في تشخيص كل علة على أنها مس أو سحر، ووجوب استشارة الأطباء المختصين وإجراء الفحوصات الطبية اللازمة لتفادي إيذاء المرضى بالوهم والضرب المبرح.

أهمية التفريق بين الأمراض العضوية والمس والتشخيص الطبي السليم، والتحذير من توهيم المرضى بالمس والسحر دون تثبت علمي وطبي.

يروي الشيخ قصة حدثت معه قبل أكثر من 40 عامًا، بعد إلقائه خطبة الجمعة في مسجد الجمعية الشرعية. حيث جاءه رجل ومعه ابنه وهو شاب قوي وضخم البنية، وكان يتخبطه مس من جنية يهودية. كان الشاب هائجًا للغاية، لدرجة أن عدة رجال أقوياء كانوا يمسكون به وهو يضربهم ويدفعهم بقوة ويقف في نهاية الغرفة صاخبًا. طلب الشيخ من الحاضرين أن يتركوا الشاب تمامًا وألا يقيدوه بالقوة، ودعا الجميع لرفع أيديهم والتضرع إلى الله بالدعاء بنية خالصة لعل بينهم رجلاً صالحًا يستجيب الله له. وبدأ الشيخ يدعو بقلب خاشع ومنكسر: 'اللهم إنك تعلم أن هذا الجني قد دخل في بدن هذا الانسي فاخرجه بحولك وطولك، اللهم اكفنا ظلمه واكفنا شره'، وكان الحاضرون وأبو الولد يؤمنون خلفه بحرقة وبكاء. وأثناء الدعاء والتضرع، بدأ الجني يصرخ صراخًا شديدًا ومتواصلًا، ثم ارتمى الشاب فجأة على الأرض مغشيًا عليه، واستيقظ وقد شفي تمامًا وخرج منه الجني بالدعاء وحده. والدرس المستفاد هو أن الرقية والشفاء ليس بمهارة المعالج أو خبرته، بل بالانكسار والافتقار إلى الله واليقين في إجابة الدعاء.

قوة الدعاء واللجوء والافتقار إلى الله تبارك وتعالى كأعظم سلاح للشفاء وطرد الشياطين، بدلاً من الاعتماد على مجرد مهارة المعالج أو خبرته الفنية.

يروي الشيخ القصة الثابتة في السنن عن الصحابي سهل بن حنيف رضي الله عنه، حيث كان يغتسل في وادٍ يُدعى 'الخرار'. فمر به الصحابي عامر بن ربيعة رضي الله عنه -وهو من أهل بدر ومن خيار الصحابة- ورأى بياض جلد سهل وحسنه، فقال معجبًا: 'ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة في خدرها' (أي لم يرَ جلدًا ناصعًا ومصونًا كهذا). فما هي إلا لحظات حتى أصيب سهل برعدة شديدة وصرع سقط بسببه وتألم ألمًا عظيمًا. فجاءوا به إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبروه بحاله وسألوه إن كان يتهم أحدًا، فقالوا: عامر بن ربيعة. فغضب النبي صلى الله عليه وسلم واستدعى عامرًا وقال له معاتبًا وموجهًا: 'علام يقتل أحدكم أخاه؟ إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة'. ثم أمر النبي عامرًا بأن يتوضأ في إناء ويغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخل إزاره، ثم صبوا ذلك الماء على رأس سهل وجسده من خلفه. وفور القيام بذلك، قام سهل بن حنيف معافى تمامًا كأنما نُشط من عقال (أي كأنه فك من حبل كان يقيده). والدرس المستفاد هو أن العين حق وتؤثر في المعين، وأن على من رأى شيئًا يعجبه أن يبرك ويقول 'اللهم بارك'، وإذا ظن شخص أنه أصاب غيره بالعين فعليه ألا يغضب بل يتوضأ ليغتسل المصاب بوضوئه كعلاج نبوي معتمد وسهل.

شرح حقيقة العين وتأثيرها والفرق بينها وبين الحسد، وإثبات أن العين قد تقع حتى من الرجل الصالح دون قصد منه بالإضرار.

يروي الشيخ تجربة شخصية حدثت معه قبل أكثر من 30 عامًا عندما كان يمارس العلاج بالقرآن. حيث أحضر رجل زوجته وكانت في حالة غيبوبة تامة وتحدث على لسانها جني بصوت رجل خشن، رافضًا الخروج بحجة أنه يحب المرأة. وظل الشيخ يقرأ القرآن عليه ويضيق عليه الخناق لطرد الجن، حتى تعب الجني وقال للشيخ: 'انتظر سأخرج ولكن بشرط! أن أخرج منها وأدخل فيك أنت'. فخاف زوج المرأة وقال للشيخ متخوفًا: 'يا شيخ لو دخل فيك وأغمي عليك من سيعالجنا؟'، لكن الشيخ الذي كان متسلحًا بالعلم الشرعي قال للجني بجرأة وثقة: 'ادخل فيّ إن استطعت'. فسكت الجني قليلاً ثم بدأ يبكي بكاءً مرًا. فسأله الشيخ: 'ما يبكيك؟' فقال الجني بصوت ذليل: 'لا يستطيع أي جني أن يدخل فيك اليوم'. وعندما سأله الشيخ عن السبب، قال الجني: 'لأنك قلت بعد صلاة الفجر (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير) مائة مرة'. ففرح الشيخ وقال: 'صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم'، مستذكرًا الحديث الشريف بأن هذا الذكر يكون حرزًا وحصنًا من الشيطان طوال اليوم حتى يمسي. والدرس المستفاد هو عظمة التحصينات النبوية وأثرها الحقيقي في حماية المسلم من كيد الجن والشياطين، وضرورة التزام المعالج بالفقه والتوكل لكي لا يقع في فخاخ الجن وشروطهم الباطلة.

توضيح مكر الجن ومحاولاتهم خداع المعالجين وعقد صفقات معهم، بيان الأثر الإعجازي للتحصين بذكر التهليل 100 مرة بعد صلاة الفجر.

القاسطون

الجائر الخارج عن الإسلام والمعوج عن الطريق المستقيم من عالم الجن.

العلاج العلمي للرقية الشرعية

العلاج المبني على دراسة وفهم عالم الجن من الكتاب والسنة ومداخل الشيطان لافساد الإنسان والتحصينات الإيمانية الشرعية، بخلاف العلاج المقلد.

هجر الاستشفاء

أحد وجوه هجر القرآن الكريم الذي ذكره العلماء، وهو إهمال استخدام آيات القرآن الكريم في علاج الأمراض والتحصين الذاتي طيلة الحياة.

الوسواس الخناس

الشيطان الجاثم على قلب ابن آدم؛ فإذا ذكر العبد ربه خنس وتراجع، وإذا غفل العبد وسوس له بالشرور والآثام.

التبريك لدفع العين

الدعاء بالبركة (مثل اللهم بارك فيه وعليها) عند رؤية ما يعجب المرء لمنع إصابته بالعين، وهو يختلف عن قول ما شاء الله لا قوة إلا بالله.

الهامة واللامة

الهامة هي الحشرات أو الدواب التي تلدغ بسمها كالعقارب والأفاعي، واللامة هي العين التي تصيب الإنسان بالسوء والضرر.

"عالم الجن هو عالم غيبي عنا وينبغي لكل من يتكلم في هذا العالم ان يتوقف على ما ورد في القران والسنه لاننا لا نعلم شيئا عن الجن"

يؤصل الشيخ قاعدة شرعية ومنهجية حاسمة في التعامل مع عالم الجن، مؤكدًا أنه غيب مطلق لا يجوز تجاوزه بالاعتماد على الحكايات والأساطير، بل يجب الوقوف حصريًا عند نصوص الكتاب والسنة.

"لا يستطيع جني ان يدخل فيك اليوم قلت لما قال لانك قلت بعد الفجر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل قدير 100 مره"

يوضح الشيخ من واقع تجربته الشخصية قوة أثر الأذكار النبوية كحصن مادي حقيقي يمنع أعتى الشياطين من الإيذاء، وذلك عندما عجز الجني عن الوفاء بشرطه والدخول في الشيخ بسبب قوله التهليل مئة مرة بعد الفجر.

"انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوه والبغضاء فلا تكن عونا للشيطان على الافساد بين الناس"

يحذر الشيخ من الممارسات الخاطئة لبعض المعالجين المقلدين الذين يطلبون من المريض إغماض عينيه وتخيل من سحره، مما يزرع الشك والعداوة والخراب بين الأقارب تلبيةً لرغبة الشيطان في إفساد العلاقات.